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傅京生:谈谢小毛和他的篆刻

核心提示: 总体上看,小毛的篆刻,以拟战国玺、宗法汉印为其主要风格。但我们也能看到,在他的作品中,"拟"和"宗法",都不是机械的照搬。在我们看来,小毛对先秦两汉遗风的承接,主要还是承接了一种精神,承接了一种气象。所以,面对先秦两汉遗风,小毛得到的也即不仅仅是先秦两汉遗风的皮相,而是他得到了蕴涵在先秦两汉印刻中的真正的中国文化的精神意象。

谢小毛  1963 年7月生,河南武陟人。中国书法家协会会员、河南省篆刻创作委员会委员、河南诗词学会会员、山阳印社社长等。现居北京。出版有《二谢堂艺丛 》甲卷、乙卷等专集六种。有十余万字的评论及其他文章散见专业报刊。

谈谈谢小毛的篆刻

□傅京生

《一》

小毛现在已经过了不惑之年,这是一个人越来越平和、稳重、塌实、安详和睿智的年头。即便在他现在的临时住所,他的案头也常放着先秦两汉的集子,那是他的尊师至友,夜深人静,他觉得那集子中的古人会纷纷入梦。

总体上看,小毛的篆刻,以拟战国玺、宗法汉印为其主要风格。但我们也能看到,在他的作品中,"拟"和"宗法",都不是机械的照搬。在我们看来,小毛对先秦两汉遗风的承接,主要还是承接了一种精神,承接了一种气象。所以,面对先秦两汉遗风,小毛得到的也即不仅仅是先秦两汉遗风的皮相,而是他得到了蕴涵在先秦两汉印刻中的真正的中国文化的精神意象。于是,也正因为如此,先秦人的刚烈机智,汉人的敦实气厚,在小毛的篆刻作品中,也即随之构成了一种生命状态。

在小毛的篆刻中,我们常能看到他的宗法秦汉的印中,印文虽往往以简洁、排饰、对称的方式为之,但就是在这"简洁、排饰、对称"之中,我们往往能不时看到其印文经过上下衔接,叠接笔画而成为一个完整的精神意象(例如,《小毛》印中,通过这样的方式将某两个字并为一字),其实,这就是他把篆刻看成是人们的精神心理符号的必然表现。

小毛篆刻的主要特点,是有平行的排饰,但又不受平行排饰的制约,而是利用印文自身在结构上的转折回环,造成一种一气呵成、顺流而下的气势。他的篆刻,是刚利的刀刻出来的,但是却又是有血有肉的。所以,他的篆刻,其印面图形内部结构的疏、密、松、紧、直、曲、方、圆,就不仅能构成一个严整有序的空间,而且还往往形表气脉贯通,意象犷爽多姿,给人以浩然洒脱的精神心理震撼。这就是小毛把篆刻艺术作为一个有生命的、有精神心理活动的活物来运作的有力明证。

《二》

正奇相间,是小毛篆刻艺术显现出来的普遍现象。正,使他的篆刻浑厚而有古穆之态,奇,使他的篆刻在文字造型上常有突兀的出入意料的美。他治印,喜钝刀冲切,这使他的治印线条,在正奇相间之中,具有了丰富的文化内涵与强大的张力效果。人们常说,"道技一体"是治印的至高境界,而小毛篆刻艺术,即是已然达到了这种境界了的。

我喜欢小毛的《中正平和》、《刘战伟印》、《吴刚私印》等印,这些印小中见大,能使我们感悟到它们的美,并不仅仅是印章自身之美,还能使我们通过这些印章,感受到被一种特定大气磅礴的气韵中正平和的精神所感染。他的这些印章,章法在合规蹈矩之中,一切线条的处理又都能顺其自然,故使其刀法,也就就自然而然地溶入了他的生命的奔腾、呼叫、爆发与喷射,从而使他的篆刻的线条显得挺拔、淳厚、有力。一言以蔽之,小毛的篆刻虽是质朴平实的,但实质上却是清雄、博大而内蕴深厚的。

小毛平素刻印,以白文为多,吾丘衍在《篆刻三十五举》中说:"汉魏印章皆用白文,大不过寸许……自唐用 朱文,古法渐废,至宋南渡,绝无知者,故后宋印文皆大谬。白文印皆用汉篆,平方正直,字不可圆,纵有斜笔,亦当取巧写过。"这确是真知灼见,由此不难看到小毛的《中正平和》、《刘战伟印》、《吴刚私印》等印,之所以要以"质朴平实"的面貌出现,实际上是与吾丘衍的观点是不谋而合的。这也足见小毛的识见之高。

小毛是一个有现代人的思维,热爱现代生活,但不断追随古风的人。他的艺术,是在现代人的文化寻根土壤中,开出的奇葩,是养心养眼的艺术。
                                             

2005年7月流火于北京

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