唐 颜真卿《争座位帖》日本三井文库藏本刻本

书画纵横 / 2013-06-26 09:12
今既三厅齐列,足明不同刺使,且尚书令与仆射同是二品,只校上下之阶,六曹尚书并正三品,又非隔品致敬之类,尚书之事仆射,礼数未敢有失,仆射之顾尚书,何乃欲同卑吏?又...

颜真卿争座位帖释文:

十一月  日,金紫光禄大夫、检校刑部尚书、上柱国、鲁郡开国公颜真卿,谨寓(奉)书于右仆射、定襄郡王、郭公阁下:盖太上有立德,其次有立功,是之为不朽。抑又闻之,瑞揆者,百寮之师长,诸侯王者,人臣之极地。今仆射挺不朽之功业,当人臣之极地。岂不以才为世出,功冠一时。挫思明跋扈之师,抗回纥无(?)之请,故得身凌烟之阁,名藏太室之庭,吁足畏也!然美则美矣,而终之始难。故曰:满而不溢,所以长守富也,高而不危,所以长守贵也,可不儆惧乎?!书曰:“尔唯弗矜,天下莫与汝争功,尔唯不伐,天下莫与汝争能。”

以齐桓公之盛业,片言勤王,则九合诸侯,一匡天下;葵丘之会,微有振矜,而叛者九国。故曰:“行百里者半九十里”,言晚节末路之难也。从古至今,(?)我高祖太宗已来,未有行而不理,废此而不乱者也。前者菩提寺行香,仆射指麾宰相与两省、台省已下常参官,并为一行座,鱼开府及仆射率诸军将为一行坐。若一时从权,亦犹未可,何况积习更行之乎。一昨以郭令公父子之军破犬羊凶逆之众,众情欣喜,恨不顶而戴之,是用有兴道之会,仆射又不悟前失,径率意而指麾,不顾班秩之高下,不论文武之左右,苟以取悦军容为心,曾不顾百寮之侧目,亦何(清)昼攫金之士哉!甚非谓也:“君子爱人以礼,不闻姑息”仆射不深念之乎?真卿窃闻军容之(为人),清修梵行,深入佛海,(况)乎收东京有珍贼之业,守陕城有戴天之功,朝野之人所共景仰,岂独(有分于仆射哉)。加以利衰涂割,恬然于心,固不以一毁加怒,一敬加喜,尚何半席之座,咫尺之地,能汩其志哉。且乡里上齿,宗庙上爵,朝廷上位,皆有等威,以明长幼,故得彝论叙而天下和平也。且上自宰相、御史、大夫、两省、五品以上供奉官自为一行,十二卫、大将军次子、三师、二公、令、仆、少师、保、傅、尚书、左右丞、侍郎,自为一行,九卿三监对之,从古以然,未尝参错。至如节度将军,各有本班,卿监有卿监之班,将军有将军之位,纵使开府特进,并是(?)官,用荫即有高卑,会(?)何依论叙,岂可裂冠毁冕,反易彝伦。

贵者为卑所凌,尊者为贼所逼,一致于此,振古未闻。如鱼军容,阶虽开府,官即监门将军,朝廷列位自有次叙,但以功绩既高,恩泽莫二,出入王命,众人不敢为此,不可令居本位,需别示有尊崇,只可与宰相、师保座南,横安一位,如御史台众尊,知杂事御史,别置一榻,使百寮共得瞻仰,不亦可乎!圣皇时,开府高力士承恩宣传,亦只如此横座,亦不闻别有体数,亦何必令他失位,如李辅国倚承恩泽,径居左右仆射及三公之上,令天下疑怪乎。古人云:“益者三友,损者三友”愿仆射与军容直谅之友,不愿仆射为军容佞柔之友。又一昨裴仆射误欲令左右丞勾当尚书,当时辄有酬对。仆射恃贵,张目见尤,介众之中,不欲显过。今者兴道之会,还尔遂非,再(?)八座尚书,欲令便向下座,州县军城之礼,亦恐未然,朝廷公宴之宜,不应若此,。今既若此,仆射意只应以为尚书之与仆射,若州佐之于县令乎?若以尚书同于县令,则仆射见尚书令,得如上佐事刺使乎?亦不然矣。

今既三厅齐列,足明不同刺使,且尚书令与仆射同是二品,只校上下之阶,六曹尚书并正三品,又非隔品致敬之类,尚书之事仆射,礼数未敢有失,仆射之顾尚书,何乃欲同卑吏?又据宋书百官制,八座同是第三品,隋及国家始升,别做二品。高自标致,诚则尊崇,向下挤排(无乃)伤甚,况再于公堂(?)咄常伯,当为令公初到,不欲纷披,(?)俯就命,亦非礼屈,朝廷纲纪,须共存立,过尔堕坏,亦恐及身。明天子忽震电含怒,责?彝伦之人,则仆射将何辞以对。

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