“尚法”别议(3)艺术评论

书画纵横 / 秋子 / 2013-08-01 09:10
本文试对唐代书法的所谓“尚法”问题作进一步研究,认为:一,“尚法”概念的产生,主因来自科举制度,它以按照法度规范写好字为出发点,主要作用于楷书的教学和考试。二,...

(二)“尚法”之说是对唐代书法的审美误导

以往的唐代书法史,多只是讲如何“尚法”而取得楷书的辉煌,涌现出“初唐四大家”“颜柳”以及“颠张醉素”等书家云云,而对大量的、丰富多彩的“民间书法”故意忽略不记,所以留给我们的印象,唐代书法就是“尚法”——写楷。至于“颠张醉素”等书家,不过是李唐“尚法”交响大曲中的“弦外余音”。事实上,初唐是强调法度,即“尚法”,但在盛唐以后,也就是唐太宗的“贞观之治”和唐玄宗创造的“开元盛世”以后,书法开始朝着追求情感表现(表情表意)和个性张扬的路子迈进,书风并呈,名家辈涌,尤其是张旭、颜真卿的出现,将唐代书法带入了一个划时代的“第二座高峰”;所谓“盛唐气象”,也以此为概念的主要对象。诚然,像张旭的《严仁墓志》《郎官石记》和颜真卿的《多宝塔碑》《颜勤礼碑》《麻姑仙坛记》等楷书,可视为“尚法”意识下的产物。但后来,字里行间流淌着真挚情感、全然“表意”的张旭《古诗四帖》《肚疼帖》;用血和泪演奏出一曲忠义发愤、顿挫屈郁的千古绝唱——颜真卿《祭侄文稿》《争座位帖》的产生,无疑是对李唐以来“尚法”(写楷书)传统的颠覆,是唐代书法风格发展史上一个极大的进步。

按说,书法作为艺术,本无贵族、民间之分,只有水平的高低和风格的不同,或者相对说只有高雅与低俗的区别。但在中国,几千年封建统治延续下来的,一直是官本位意识统治着人们的思想和行为,迄今为止,表现在艺术及其审美上亦并无两样。可以想象,历史上修志撰史者本是围着皇帝哼哈的朝中人,所志所记无疑只能是宫廷贵族、士大夫,不了解、也不想知道,压根不可能将那些一文不名的在野书人写进史志之中,他们的字写得再好,也不过是偏乡僻野的“书法爱好者”。这种现象,不仅体现着至高无上的皇权思想,也体现着根深蒂固的封建意识。这里,我们突破这一现象,简要地说说唐代“民间书法”。

如前所述,唐代书法是博大精深的,除了人所共知的书法样式外,还有更多大量的书体咸备、风格多样的“民间书法”,如数以万计的敦煌卷子、数以千计的墓志碑版及散见于全国各地的大量的其他唐代书迹。

以敦煌写卷为例,其中冠压群芳的草书《因明入正理论》《大乘起信论略述》等作品,论其水准和风格特色,绝对不在其他名家草书之下。敦煌是草书的发源地,东汉“草圣”张芝、“亚圣”张昶“兄弟二圣”,西晋“章草宗师”索靖,皆为敦煌人,但像《因明入正理论》等作品,与他们并无直接的承传关系,就风格言,既无像传张芝所书《冠军帖》③那连绵激荡的今草形式,也无像传索靖《月仪帖》那般“标准章草”的模样;既不同于孙过庭宗王法的劲利书风,更没有张旭、怀素那样浪漫不羁的狂草踪影,而完全是一种别具特色、风格独占、本质上“表情表意”的草书风格,笔者权命名为“敦煌草书”。唐代墓志类如行书《赵府君墓志文并序》《杨元素墓志》等等,都具有极高的艺术水平……谁也无法否认这些作品的存在以及它们的艺术品位,完全有理由炳耀于和张旭、怀素、颜真卿作品同等的位置。这些“民间书法”作品的产生,并非像崇文馆、弘文馆和国子监的士子们那样刻板地去“尚法”求法,而是与之截然不同的情感倾诉之作、艺术自由之作(并非是说这些行书草书作品不讲法度,只是“法无定法”而然)。由斯可见,“尚法”现象并未贯穿长达三百年的唐王朝,更未贯穿唐代的朝野上下,进入盛唐以后,随着艺术思潮向佛禅转化便逐渐淡化了,书法的发展,开始走向了表意抒情和自由创作之路。

况且,艺术总是相通的,唐代的绘画、诗歌、戏曲、音乐等等,也和书法一样,走向了表意抒情和自由创作之路,不仅出现了像颜真卿《祭侄文稿》那样如泣如诉、充满情感的伟大的书法作品,而且像回荡着张扬个性、浪漫主义旋律的李白诗;从骨子里透显着庄学精神禅理的王维画,敦煌莫高窟中的飞天、经变故事画,唐代文学盛行的神话传奇……都能给予笔者此观点有力的佐证。

三、结论

综上所述,对唐代书法的发展状况及书法风格作全面观照,虽可看到“尚法”和“表意”并存,但“尚法”仅是反映在唐初朝廷的一种现象,盛唐以后,朝野上下都走向了“表意”抒情和自由。可见,董氏的“尚法”概念不仅是一种偏颇之见,甚而说无异于井蛙之见,从某种意义上讲,是对三百年唐代书法风格的审美误导。所以,对唐代书法作宏观而审慎的把握,不能以“尚法”二字概括其风格特征;对于唐代书法发展的辉煌历史,我们必须重新认识和定位。

2009年5月20日稿于半翰斋

注释:

①  见《唐律疏议·名例》

②  见《历代书法论文选》,上海书画出版社,1979

③ 黄君先生不久前在《书法导报》发表文章,论证《冠军帖》系王献之所 书。笔者在此暂且沿以旧说是论。

主要参考文献:

1.  秋子.中国书法史略.兰州:兰州大学出版社,2008

2.  马小红.中国法律思想发展简史.北京:中国政法大学出版社,1995

3.  侯宗才注释.荀子.兰州:甘肃民族出版社,1999

4.  历代书法论文选.上海:上海书画出版社,1979

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秋子

秋子,本名申晓君,现为甘肃人民美术出版社编审。“敦煌风”倡导者,兰州大学客座教授...
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