明 祝允明 杂著之三 《猥谈》《义虎传》其他

书画纵横 / 2014-01-18 23:54

【子部.明代笔记】 明.祝允明《猥谈》-一卷/《续说郛》本

猥谈

○李公

永乐初,饶人朱季文进所著书,杨文贞辈请笞其人,火其书,近成化末,司马御史提学南畿,得予妇翁李公《琬琰集》旧刻,命学徒翻赡之,众请即用元本登之木,司马从之。李故假诸督府经历,吴宣宜大怒,疏于朝,言李某以婿祝允明在学,假书令浸润司马某,事下所司,立案而已。後见周原已院判,笑谓予:“翰林旧有一可笑事,今得吴经历本作对矣。”一大将乞翰林某人书,专令一吏候之,免其他役。吏始甚德之,既逾改火,吏不胜躁,具牒呈其将言:“蒙委领某翰林文字,为渠展转支延,已及半载,显是本官不能作诗,虚词诳脱。”彼此一笑而已。以文墨事见之疏牒,前有子翰林,後有子也。又後数年,勿陈公懋者注书与朱子反,亦上于朝,上命笞而遗之,予谓又与朱季文为对子也。

○上父书

上大人,丘乙己。化三千,七十士。尔小生,八九子。佳作仁,可知礼。右八句末曳也,字不知何起,今小儿学书必首,此天下同,然书坊有解,胡说耳。《水东日记》言,宋学士晚年写,此必知所自。又《说郛》中曾记之,亦未暇检。向一友谓予:“此孔子上其父书也。上大人(句上上书大人谓叔梁纥),丘(句圣人名)乙己,化三千七十士尔(句乙一通言一身所化士如许),小生八九子佳(句八九七十二也,言弟子三千中,七十二人更佳),作仁(句作犹为也),可知礼也(仁礼相为用,言七十子善为仁,其於礼可知)大概取笔画稀少,开童子稍附会理也。

○文字

文字中称完颜氏为大金,承袭误也。蒙古自称大元,我朝作者何曾予之以大,今应云胡金尔。文字门称都御史为中丞,府尹为京兆之属,当视语势如何,若结衔之际,亦欲异众书从别代,或妄更变,非也。如官吏部属书尚书、吏部郎中,曾摄使假一品服,还寻缴纳,书赐一品服,宪臣出巡,易地名如巡。按贵阳至如领乡举书,浙进士、赐进士,不书出身,同出身但书第字为,府县学生,书郡庠、邑庠,或长庠、吴庠之类。不知可乎?

○别号

道号别称,古人间自寓怀,非为敬答设也。今人不敢名,亦不敢字,必以号称,虽尊行贵位不以属衔为重,而更重所谓号,大可笑事也。士大夫名实副者固多,馀唯农夫不然,自闾市村陇嵬人琐夫,不识丁者未尝无号,兼之庸鄙狂怪,松兰泉石,一坐百犯,又兄山则弟必水,伯松则仲叔必竹梅,父此物则子孙引此物於不已,愚哉愚哉!予每狥人为记讼,多假记以规讽,犹用自愧。近闻妇人亦有之,向见人称冰壶老拙,乃嫠媪也。又传江西一令讯盗,盗忽对曰:“守愚不敢。”令不解,问左右,一胥云:“守愚,其号也。”乃知今日贼亦有别号矣,此等风俗,不知何时可变?

○判语

张忠定判瓦匠乞假云:“天晴瓦屋,雨下和泥。”及丁谓制木工状云:“不得将皮补节,削凸见心。”人称之。郡守邢公判重造郡门鼓状云:“务须紧绷密钰,晴雨同声。”又一守禁戴帽不得露网巾,吏草榜云:“前不露边,後不露圈。”守曰:“公文贵简,何作对偶语乎?”吏白当如何,守曰:“前後不露边圈。”乃不觉一笑。

○破题

宋末人戏作破题古曲。题云:“看看月上蒲萄架,那人应是不来也。最苦是一双凤枕,闲在绣纬下。”破云:时至人未至,君子不能无疑心。物偶人未偶,君子不能无感心。吴歌题云:“月子弯弯照几州,几家欢乐几家愁。几家夫妇同罗帐,几家漂散在他州。”破云:运於上者,无远近之殊,形於下者,有悲欢之异。小曲题云:“妈妈只要光光镘,我苦何曾管,雪下去送官卖酒,轮番几曾得免,怎容懒,有客教奴伴。”破云:吾亲狥利而忘义,既不能以忧人之忧,吾身狥公而忘私,又强欲以乐人之乐。

○俗俭

江西俗俭,果榼作数格,唯中一味,或果或菜可食。馀悉充以雕木,谓之子孙果合,又不解镕蔗糖,亦刻木饰其色,以代匮一客,欲食取之,方知膺物,便失笑覆祝之,底有字云:大德二年重修,更胡卢也。

○歌曲

今人间用乐,皆苟简错乱。其初歌曲丝竹,大率金元之旧,略存十七宫调,亦且不仅,只十一调中填辏而已。虽曰不敢以望雅部,然俗部大概较差,雅部不啻数律。今之俗部尤极高,而就其声察之,初无定,一时高下随工任意移易(此病歌与弦音为最),盖视金元制腔之时又失之矣。自国初来,公私尚用优伶供事,数十年来,所谓南戏盛行,更为无端,於是声乐大乱。南戏出於宣和之後、南渡之际,谓之温州杂剧子。见旧牒,其时有赵闳夫榜禁,颇述名目,如赵真女、蔡二郎等,亦不甚多,以後日增。今遍满四方,转转改益,又不如旧。而歌唱愈缪,极厌观听,盖已略无音律腔调(音者,七音;律者,十二律吕;腔者,章句字数,长短高下,疾徐抑扬之节,各有部位;调者,旧八十门调,後七七宫调,今十一调,正宫不可为中吕之类。此四者无一不其)。愚人蠢工,狥意更变,妄名馀姚腔、海盐腔、弋阳腔、昆山腔之类,变易喉舌,趋逐抑扬,杜撰百端,真胡说耳。若以被之管弦,必至失笑,而昧士倾喜之,互为自谩尔。

○土语

生、净、旦、末等名,有谓反其事而称,又或讬之唐庄宗,皆缪云也。此本金元阛阓谈吐,所谓鹘伶声嗽,今所谓市语也。生即男子,旦曰妆旦色,净曰净儿,末曰末尼,孤乃官人,即其土音,何义理之有。太和谱略言之,词曲中用土语何限,亦有聚为书者,一览可知。

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