米芾《书论书》，纸本，册页，纵：27.4厘米，横：37厘米，行书，台北故宫博物院藏。

米芾崇尚晋人书法的结果，导致过度贬抑唐代书家。张旭的狂草因不合于晋人「格辙」，故被米芾视为下品。而怀素也因时代所限，虽然达到平淡的境界，但尚乏晋人的高古。至于高闲以下的书家，米芾认为不值得讨论。「平淡天真」为米芾品评的最高标准。相较米芾于其它书作的迭宕变化，此帖的表现平和内敛，深含晋韵，与他提倡之审美标准相契合。

草书如果不合乎晋人的格调，就会成为「下品」，这是米芾〈书论书〉帖的核心观点。唐代流行狂草，虽然它的表现力丰富、形态夸张，是所有草书中最自由奔放的一种，但是已经脱离晋人传统。在米芾眼中，唐代的草书家，除了怀素的字，稍带「平淡」趣味之外，其余张旭、高闲、（辩）光的书法，皆粗俗不堪，令人憎恶。

「崇晋贬唐」的思想，贯穿米芾的整个书论之中。虽然唐代书家也曾经是米芾学习的对象，但是随着学书历程的转变，晋人才是他所追循的典范。米芾认为晋人书法共同的特色，是「平淡天真」，时代愈早，书风愈显得自然朴实、无刻意做作，这是书法中最高的境界。

在晋人之中，米芾最喜爱和推崇的书家有那些？毫无疑问，王献之是最受米芾喜爱的一位书家，他形容王献之的「一笔书」运笔如「火筯画灰，连属无端末，如不经意」，其书法变化灵动，天真超逸，成就在「书圣」王羲之之上。后来，元佑二年（1087），米芾在太师府邸见过李玮收藏的〈晋贤十四帖〉后，对于晋武帝、王戎的书法，留下深刻的印象，而另一件谢安〈八月五日帖〉，格调高雅，胜过王献之，米芾以「谢安格在子敬上，真宜批帖尾也」来夸赞谢安，将谢安推崇为晋人书格中最高的一位。

释文

草书若不入晋人格辙。徒成下品。张颠俗子。变乱古法。惊诸凡夫。自有识者。怀素少加平淡。稍到天成。而时代压之。不能高古。高闲而下。但可悬之酒肆。光尤可憎恶也。

米芾（1051年—1107年），自署姓名米或为芊，芾或为黻[fú]。北宋书法家、画家，宋四家之一。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。祖籍山西，然迁居湖北襄阳，后曾定居润州（今江苏镇江）。书画自成一家，枯木竹石，山水画独具风格特点。在书法也颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。

米芾平生于书法用功最深，成就以行书为最大。虽然画迹不传于世，但书法作品却有较多留存。南宋以来的著名汇帖中，多数刻其法书，流播之广泛，影响之深远，在“北宋四大书家”中，实可首屈一指。康有为曾说：“唐言结构，宋尚意趣。”意为宋代书法家讲求意趣和个性，而米芾在这方面尤其突出，是北宋四大家的杰出代表。