《九疑山赋》拓本是柳公权所书
作 者:文先国
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２００４年１２月２２日，河南新乡市书法家马庆才先生《小楷〈九疑山赋〉拓本求证》，刊发于《中国文物报》求证真伪。不久，湖南宁远文物部门周九疑先生印证，说《九疑山赋》小楷拓本非柳公权书，列举了一些理由。差不多与此同时，马先生在杭州美术报发了一篇类似文章，同为求证。我于２００５年２月１９日，在美术报印证，为这本拓片叫好。我的意见与周先生相反。
我为《九疑山赋》拓本叫好的文章发表后，马庆才先生与我取得了联系。马先生寄来拓本复印件、照片，还有周九疑给马庆才的信札复件，要我继续考订。认真拜读过马庆才所寄资料，我想对周九疑先生的质疑提出意见商榷。
小楷《九疑山赋》拓本共１２页，每页５行每行１１字，除去空余，共５９６字，属小型碑文拓本，每片１９．５×９．２厘米。字径见方１．２厘米左右。拓本首页“笪重光秘笈之印”及尾页分别钤印“涵翠轩主”、“传家清玩”、“山阴沈氏”、“刘墉”、“石庵之印”。拓本基本清晰完好，文章、书法一流，五方印章都非常好。无论从哪个角度看，都可以说是一本精彩的书法拓本。柳公权杰作无疑。
从会昌四年（８４４年）落款看，此属河东柳公权６６周岁作品。比照世所能见的柳公权书法，我以为该件作品更能代表柳公权的水平。
周九疑先生不认该件作品，在他１９９９年７月６日给马庆才的信中，提到的几处疑点，都不足以说服人。
周先生说，拓本第二页的“民”字为何竟少了最后一笔。周先生真没有仔细看，首页有“世”，也写成了缺画的世。这非常简单，这是避讳李世民。虽然柳公权写字时，唐太宗李世民已去世多年，但柳公权并没有忽视唐早期的这个爱书法的著名皇帝，说明柳公权十分谨慎。不知如此简单的问题也会引起周先生的疑虑。
周先生说拓本５页有明显的别字，周先生认为“ ”与“箫”不能通用，请查《辞海》（１９７９版）１８９０页，它们相通。周先生还把第７页的“忄在”字释错，其实，这就是“怪”字，周先生没有想到“忄在”是“怪”的异体字，根本不叫错。周先生更把第１０页的“忄在”字理解得离题千里。周先生将“忄在”解释为“遒”字。“忄在”（怪）石就是忄在（怪）石，为何一定要叫“遒石”。那是你《九疑山志》的误记。古人的志书误记错记多的是。不要说唐，即便明清也有。
周先生说作伪者文字水平有限，只是想冒充文物以“渔”利。对照马庆才提供的《九疑山赋》拓本与宁远的九疑山志复印件，考究一下两本之不同的地方。拓本第一第二页的“衣冠之在”、“百千载”、“七十二、三十六之福地洞天”与九疑山志复件上的“衣冠安在”、“千百载”、“三十六、七十二之福地洞天”之不同，措辞或颠倒皆属小节，可以不究。应究的是，宁远九疑山志复件上的“有舜江则可浣可漱、有舜坛则可扳可跻”两句，确实不如马庆才收拓本上的“有舜江则可枕可漱，有舜坛则可攀可跻”之意味无穷。我想，这不难从中国文字的字义方面体悟吧。倘若说拓本伪作，其作伪水平又怎能不高？拓本上的红圈，是后来某一般藏者随意乱点，真是一没甚水平之人干的恶作剧。不在此列。
要说造假，我以为就应该怀疑一下宋代进士、天河令的黄表卿。黄表卿是邑人，或许黄表卿也没有见到此九疑山赋小楷字碑，他离柳公权不远，见资料未收，他手头正有，所以存心改动几个无关紧要的字，沽名钓誉而流芳千古了。这黄表卿，既然能写出《九疑山赋》般的流芳之作，又为何不见收入稍稍有点眉目的名典呢？一个人只要有一篇好文章就可以载入史册，对不对？我们现在很多人，一生写了几百万字甚至千万字，人还活着也不被人看重，是因为文章没有流传的价值。周先生对黄表卿解释，能自圆其说吗？
周先生说：“古之石刻于年号前常刻大唐××年，加甲子纪年，书写有名号”等等，以该本没有而作为否定的又一理由。也不对。《李思训碑》是唐朝的，也相当出名，就没有周先生说的那么多条条框框，国诠《善见律》也没有那么复杂。一般不能绝对代替全部。
周先生对两本不同的《九疑山赋》文字中几处明显的不同，说成大概是今人自以为是的改动，这就更不对。碑版能刻到这一步，我跑了中国好多地方大的有光彩的收藏单位，皆相差万里。此拓本坏就坏在后来的收藏家乱打图章，但我看还是说得清。
现在很多鉴定家，没有见过的，未见著录的，再好都不认，好东西让它暗无天日，是人文学者的罪过。