谢小毛 1963 年7月生，河南武陟人。中国书法家协会会员、河南省篆刻创作委员会委员、河南诗词学会会员、山阳印社社长等。现居北京。出版有《二谢堂艺丛 》甲卷、乙卷等专集六种。有十余万字的评论及其他文章散见专业报刊。
谈谈谢小毛的篆刻
□傅京生
《一》
小毛现在已经过了不惑之年，这是一个人越来越平和、稳重、塌实、安详和睿智的年头。即便在他现在的临时住所，他的案头也常放着先秦两汉的集子，那是他的尊师至友，夜深人静，他觉得那集子中的古人会纷纷入梦。
总体上看，小毛的篆刻，以拟战国玺、宗法汉印为其主要风格。但我们也能看到，在他的作品中，"拟"和"宗法"，都不是机械的照搬。在我们看来，小毛对先秦两汉遗风的承接，主要还是承接了一种精神，承接了一种气象。所以，面对先秦两汉遗风，小毛得到的也即不仅仅是先秦两汉遗风的皮相，而是他得到了蕴涵在先秦两汉印刻中的真正的中国文化的精神意象。于是，也正因为如此，先秦人的刚烈机智，汉人的敦实气厚，在小毛的篆刻作品中，也即随之构成了一种生命状态。
在小毛的篆刻中，我们常能看到他的宗法秦汉的印中，印文虽往往以简洁、排饰、对称的方式为之，但就是在这"简洁、排饰、对称"之中，我们往往能不时看到其印文经过上下衔接，叠接笔画而成为一个完整的精神意象（例如，《小毛》印中，通过这样的方式将某两个字并为一字），其实，这就是他把篆刻看成是人们的精神心理符号的必然表现。
小毛篆刻的主要特点，是有平行的排饰，但又不受平行排饰的制约，而是利用印文自身在结构上的转折回环，造成一种一气呵成、顺流而下的气势。他的篆刻，是刚利的刀刻出来的，但是却又是有血有肉的。所以，他的篆刻，其印面图形内部结构的疏、密、松、紧、直、曲、方、圆，就不仅能构成一个严整有序的空间，而且还往往形表气脉贯通，意象犷爽多姿，给人以浩然洒脱的精神心理震撼。这就是小毛把篆刻艺术作为一个有生命的、有精神心理活动的活物来运作的有力明证。
《二》
正奇相间，是小毛篆刻艺术显现出来的普遍现象。正，使他的篆刻浑厚而有古穆之态，奇，使他的篆刻在文字造型上常有突兀的出入意料的美。他治印，喜钝刀冲切，这使他的治印线条，在正奇相间之中，具有了丰富的文化内涵与强大的张力效果。人们常说，"道技一体"是治印的至高境界，而小毛篆刻艺术，即是已然达到了这种境界了的。
我喜欢小毛的《中正平和》、《刘战伟印》、《吴刚私印》等印，这些印小中见大，能使我们感悟到它们的美，并不仅仅是印章自身之美，还能使我们通过这些印章，感受到被一种特定大气磅礴的气韵中正平和的精神所感染。他的这些印章，章法在合规蹈矩之中，一切线条的处理又都能顺其自然，故使其刀法，也就就自然而然地溶入了他的生命的奔腾、呼叫、爆发与喷射，从而使他的篆刻的线条显得挺拔、淳厚、有力。一言以蔽之，小毛的篆刻虽是质朴平实的，但实质上却是清雄、博大而内蕴深厚的。
小毛平素刻印，以白文为多，吾丘衍在《篆刻三十五举》中说："汉魏印章皆用白文，大不过寸许……自唐用 朱文，古法渐废，至宋南渡，绝无知者，故后宋印文皆大谬。白文印皆用汉篆，平方正直，字不可圆，纵有斜笔，亦当取巧写过。"这确是真知灼见，由此不难看到小毛的《中正平和》、《刘战伟印》、《吴刚私印》等印，之所以要以"质朴平实"的面貌出现，实际上是与吾丘衍的观点是不谋而合的。这也足见小毛的识见之高。
小毛是一个有现代人的思维，热爱现代生活，但不断追随古风的人。他的艺术，是在现代人的文化寻根土壤中，开出的奇葩，是养心养眼的艺术。
2005年7月流火于北京