古上党遗迹之:上党门---潞安府城隍庙

上党门(共122张图片）

      长治古称上党，位于山西省东南，地处黄河中游，雄踞太行之脊。古老的土地上，人文荟萃，保存至今的历史文物不胜枚举，其中上党门更可谓上党建筑中的典范之作。
　　上党门在长治市东南，为古上党郡府署衙之大门。据明《潞州志》载：“州治（上党郡署衙）在城市北润德坊子城之内。子城隋开皇三年（583年）筑，周围三里十步，今址犹存。”唐武后时，唐明皇李隆基曾任潞州别驾，住于郡署之中，因而此处建筑在玄宗登基后，得冠龙凤之名，如：飞龙宫、德凤亭等。

　　现存的上党门门楼为重檐歇山式建筑，为明代旧物。《潞州志》载：元泰定二年（1325年）州治（唐建）毁于兵火，三年（1326年）潞州招抚使完颜南合修缮，公廨厅堂有严。至正壬午（1342年）郡守张瞻甫重建公生明堂，即今之厅事，以及宾幕吏曹之署，府库囹圄之所，无一不备。国朝洪武元年（1368年）知州潘黼因旧址建。天顺三年（1459年）知州王楫新建后堂。成化三年知州计昌重建大房，年久圮毁。

　　上党门门楼的东西两侧为钟鼓二楼，据《潞州志》载：“鼓楼，在今州治东侧。洪武三十二年（1399 年）知州傅遂建于子城门上，基址犹存，天顺七年（1463年）知州李睿筑今台，建楼于其上，与钟楼东西相并。成化七年知州孙坷用砖石砌台基。岁久楼毁，弘治九年（1496年）改建。钟楼，在州治前西侧。洪武三十二年（1399年）知州傅遂建筑，岁久楼毁台崩。弘治九年补筑台基，用砖石包砌，楼亦改建焉。”
据《泽州志》载“国朝康熙九年（1671年）知州汪宗鲁重修又增建里老柜书、快手民壮、皂隶房，东西公廨门榜棚；二十九年（1691年）知州刘民瞻重修二堂；雍正四年（1727年）知州沈一葵重修照壁榜棚；六年（1729年）知州管学宣重修土地祠、寅宾馆；八年（1731年）署州事长治县知县钱人龙重修里老柜书房东十三间；乾隆四年（1740年）知州张秉纶重修二堂及仪门增建官厅；六年（1742年）知州雷畅改赞政厅为赞侯祠。”

　　至民国元年废府，而后经过多年的兵火战乱，以及人为的毁坏，府署内的建筑已大部不存。现仅存大门、钟鼓二楼、府二堂、办公院、西花园等建筑，表性的古建筑。

     1932年再次重修。上党门座北向南，建筑布局依次有琉璃影壁、门庭（也称大门），鼓钟二楼居大门左右，二门及二门影壁，中门及东便门、西便门，牌坊、大堂、二堂及东西配房厢房，飞龙宫、德风亭、办公院 、西花园、瀛春台等建筑。亭堂搂宫组群结合，高低错落，规模宏阔。现仅存大门 、钟鼓二楼 、府二堂、办公院、西花园等建筑。大门与钟鼓二楼平行排列，台基高峙，主从有别，错落有致。大门面宽三间，进深四椽，明间辟门，两次间青砖砌筑扇面墙，单檐悬山顶。屋顶灰脊灰兽，简板布瓦装修。钟鼓二楼青砖砌筑城垛、券洞、踏道，上筑阁楼，广深三间，重檐歇山顶。右侧钟楼上一匾书，曰“风驰”，左侧鼓楼上一匾书，曰“云动”，以示高耸入云之意。外侧钟鼓楼相衬，斗拱密致，脊兽富丽，与门庭交相辉映，是一处地方衙署中富有民族风格的门庭式的古建筑。游人登楼远眺，长治城廓尽收眼底。

潞安府城隍庙

      潞安府城隍庙位于山西省长治市大北街庙道巷。座北向南，一进三院，前有神道，南北向中轴线长达408米，自南向北依次为六龙壁、宏门、木牌楼、石牌楼、山门、重楼（玄鉴楼）、戏楼、献亭、中大殿、寝宫等，两侧为角殿、耳殿、配殿与厢房等建筑。占地面积12229平方米，约为1．2公顷，建筑面积约5175.03平方米，。
      始建于元至元二十二年（1285年），明弘治五年（1492年）、清道光十四年（1834年）重修。其中，现存的中大殿和角殿为元代建筑，寝宫、戏楼、玄鉴楼等为明代建筑，其余为清代所建。
      城隍庙是为祭祀城隍神而建的，每年农历四月十五，为传统庙会日，主要祭祀城隍神，城隍是古代传说中守护城池之神。潞安府城隍庙寝宫建筑面积181平方米，开间明三暗五，是城隍神与夫人休息之所。现存为明代原构，后殿正脊上黑釉行龙亦为明代原物，潜伏爪牙，蜿蜒欲动，国内少见。
      中大殿为元代原构，元至元二十二年（1285年）建，面阔五间，进深六椽，殿内采用减柱法，仅用内柱四根。梁架简略，用材硕大。前檐斗拱六铺作重拱计心造。檐柱、内柱为石制抹棱小八角方柱。整座建筑元代风格十分浓厚。
       潞安府城隍庙，是反映道教和民间信仰的一座宗教建筑，规模宏大，构造壮丽，山门、重楼、戏楼、献亭、中大殿、寝宫、角殿、耳殿、配殿等无不俱备，反映了元代时期我国古代建筑构架与布局的特点及上党地区的地方风格和与手法；各殿屋顶上皆以五彩琉璃装饰，釉色斑斓光映霞表，艺术价值极高。整座庙院中元、明、清三代建筑共存，是全国现存府城隍庙中规模最大、保存最好的。
       2001年6月25日，国务院正式公布为第五批全国重点文物保护单位。

关于城隍神和城隍庙

       城隍神的祀奉，最早是在三国东吴赤乌二年（公元239年）安徽芜湖的城隍祠，至今已有1700多年。城隍神是历代在当地历史上功绩卓著，赫赫有名的英雄豪杰，名臣名将等在去世后被人们供奉为城隍神，如北京城隍杨椒山，上海霍光、秦伯裕、陈化成，杭州周新，南京文天祥，南宁苏缄等。由于民众对他们丰功伟业的崇拜和仰慕，于是成为人们心中的偶像。为纪念他们，每年皆定时举办庙会，各地民间城隍会更是名目繁多盛况空前。农历五月廿八日城隍圣诞（西安城隍庙会斩定为四月初八），世人相率来会，经贸商摊地方特色，文化娱乐，祈福禳灾，热闹非凡。

      城隍神是保佑城市安全，百姓平安之神。宋人赵与时《退宾录》说：“城隍之神姓名具者，镇江、庆元、太平、南安诸郡，华亭、芜湖两邑皆谓纪信，兰州城隍亦然。”陕西都城隍曾辖陕甘川，甘肃华亭、成纪、兰州敬纪信，那么陕、川两省城隍也敬的是纪信。
纪信，成纪（今天水）人，是楚汉相争时期刘邦手下的一员大将，以“荥阳误楚，身殉汉皇”而载于史册，并赢得了“汉代孤忠”的美誉。
城隍，由《礼记》腊祀八神之一的水（隍）庸（城）演化而来。《道门定制》城隍为阴阳两界总管之神，为冥界都城府衙门的统领。在唐朝被正式列入国家祀典。
      明太祖朱元璋颁旨册封。在京都城隍敕封为帝，府的城隍敕封为王，其余各州县的城隍分别受以侯伯爵位，严格规定各级城隍的冠带服饰，配制冕服。
明洪武二年，太祖又封京都城隍为“承天鉴国司民升福明灵王”位正一品，可与太师太傅太保三公及左右丞相平起平坐，各府城隍为“监察司民城隍威灵公”，官秩二品与六部平级，各州城隍为“灵佑侯”秩三品，县城隍封“显佑伯”秩四品。陕西都城隍庙是当时三大都城隍庙之一，位秩二-三品。
明洪武三年特敕“郡邑里社各设以城隍为主祀之神，监察人世间善恶诸事。”。全国各地普建城隍庙，城隍之神又是当地百姓供奉崇拜的真正英雄，加上官府的谒拜，逐步将城隍信仰推延于世，至今不衰。这样以来，城隍信仰就由民间转而成为统治者宣传教化的基地。